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湖南构建新型城镇化标准设计体系 可免费下载图集增至21部

2019-05-21 11:32 来源:21财经

  湖南构建新型城镇化标准设计体系 可免费下载图集增至21部

  中法未来将加强在一带一路框架下的合作。但这些强大和鲜亮,不是中国的全部。

仅就今年而言,这已经不是第一起引起舆论激烈争辩的议题。近日,有学者发文针对目前大学教育和科研体制中巧立名目、种类繁多的领军人物评选以及强制束缚的行政化管理模式提出了严正的批评。

  今天的中国该如何对待历史,以怎样的心态和认知纪念抗战胜利?不妨重温历史。客观评价,这种担忧并非杞人忧天,之前的一些突发事件的处理中,相关的治理思路,若隐若现。

  一手是对安倍政府不利中国的政策,坚持反制;对其可能出现新的挑衅行为,坚决反击,绝不手软。深化农村集体产权制度改革是推进经营体制机制创新、强化乡村振兴制度性供给的重要基础。

抗战精神,是所有中国人的精神财富,是激励中国人奋斗前行的精神动力。

  大宪章的历史原件,目前世上只存四件,其中两份存于大英图书馆,一份在英国林肯大教堂,一份在英国索尔兹伯里大教堂。

  孤愤郁结,力量充盈。70年的光阴,足以让许多伤痛淡化,足以让许多伤疤痊愈,足以让很多人忘记了惨痛的历史教训。

  短期看,似乎有效平息了舆论的关切和民众的焦虑,但往往也容易忽视真问题的正视与解决。

  在纪念抗战胜利69周年的座谈会上,国家主席习近平曾说过,历史无法重来,未来可以开创。从长远来说,高生活成本会抑制一个城市的活力。

  想象一下,一个父亲面对襁褓中的新生婴儿,无论在什么国家、什么文化之下,他的言辞都该有种发自肺腑的真诚。

  这五省当中,四川是习近平主席今年视察的贫困区所在省份,湖南是习近平视察十八洞村,提出精准扶贫战略所在省份,青海、云南、甘肃这是连片贫困区集中的西部边远省份,属于脱贫攻坚战的重点区域。

  没有经济发展所积累起来的财富,国家就不可能有充足的资本投入扶贫;更关键的是,发展本身就是最好的扶贫,只有贫困人员通过发展改变命运,才是最彻底的脱贫。也正是凭借着这一立法技术,让法律体系保持了活力。

  

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礼佛敬香的真正意义 你领悟到了吗?

回顾股市震荡之前的景象,拥有盲目自信的,不仅包括在似是而非信号刺激下的股民,很多机构和部门不遑多让。


来源:凤凰佛教

寺院的本来面目,是佛法学校,是学习佛法的场所。沉香中,青灯前,佛陀结印,迦叶拈花。在这拈花一笑间,悟到了什么?

礼佛敬香(图片来源:凤凰佛教)

佛教的本义,是佛法的教育。故而拜佛的意义,也应从佛法教育的意义上去理解。

进寺院门口,就能看到当来下生弥勒佛。弥勒佛是释迦牟尼佛住世时的弟子,现在在兜率陀天内院讲法,将是我们这个世间的下一位佛。寺院门前的弥勒佛是未来佛,寓意是凡进入寺院之人,即种下了菩提善根。金刚种子,历劫不灭。机缘成熟时,皆是未来之佛。如《妙法莲华经》所说:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆以成佛道。”即便是漫不经心地进入寺院、随口念一句佛号,也种下了必定成佛的因缘,何况是以至诚之心礼佛?礼佛一拜,罪灭河沙;念佛一声,获福无量。

弥勒菩萨面向门外,笑口常开。这寓意是,我们当以宽容、乐观、慈悲的心态面对世间事。而背后的、面向佛堂里面的韦陀菩萨是执鞭而立,庄严金刚相。这是代表严以律己,向内审视自心,包括贪、嗔、痴、慢、疑等等。对外是宽容慈悲、随顺众生,对内是严格的自我约束,这是以形象向我们表述佛弟子应有的行持。

学佛是净化自我、解决自我的问题,而不是整天拿眼睛盯着别人,指摘旁人的过错、苛责他人的行为。常有人说佛门也有怒目金刚,以此作为为自己一身戾气的理论依据。殊不知佛门的金刚,从来都是教育我们审视自心的。何谓金刚?无欲则刚。降服龙象未必多力,能伏自心,方为大力金刚。每位学佛者,心中都应有一尊自性韦陀。佛法是内法,是以戒定慧,向内审视自我内心的贪、嗔、痴,得到心的解脱。

进大殿前,要经过天王殿。我们知道,生往天界的最低条件是践行十善业道。这就表示,学佛必须以十善业道为根基,才能真正登堂入堂、进得佛门。十善业道是学佛的基础,很多人学佛误入歧途,认为既然什么都是虚妄,也就没有不敢做的事,偏离戒定慧,沉溺贪嗔痴,这就与佛的教诲相去甚远了。进入寺院必须经过天王殿,也就是教育我们,没有哪个人学佛不需要从十善业道做起。

大殿中间供佛,佛是佛法的源头。拜佛是礼拜老师,对引导我们走出生死轮回的本师表示敬仰、忆念与感恩。佛的名号,有如来、应供、正等觉,明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。每一种名号代表一种功德。忆佛念佛,就是忆念佛的这些功德。拜佛之时,即是放下自己的骄慢心,成就自己的尊贵。静下心来念一卷经,如身临佛说法的祇树给孤独园,法雨缤纷,如入芝兰之林,必染其香。

敬香三枝,是以香味供养佛法僧三宝。在东南亚国家,多以鲜花供佛。而在信仰大乘佛教的地区,没有热带四时花开的条件,多烧香供佛。敬香的意义,是以心香供养三宝,即对佛的忆念、敬仰与净信,对佛法的学习,对清净僧团的尊重。诸供养中,法供养最。所谓法供养者,学习与践行佛的教诲,自度度人,这才是最大的供养。

在佛前常念三皈依,皈依佛、皈依法、皈依僧。一念皈依,即表示以佛为导师,以法为指引,以清净僧团为典范。三皈依有形相皈依与自性皈依。形相皈依,指以佛为师,做佛法僧三宝的学生。从此在佛的教导下净化身心,自度度人。自性三皈依,即皈依觉、皈依正、皈依净。

一者皈依佛。佛是两足尊,智慧具足、福德具足。对自性而言,觉而不迷即是智慧具足,无欲知足即是福德具足。世间再多的财富,都填不满心中的欲壑,而一念知足,即是真富贵,这才是真正的福德具足。

二者皈依法。法是走向心的解脱之道,皈依法,是学习与践行佛法的教育。以四谛、三十七道品、六度波罗蜜、净土之信愿行等,指导自己的思想与行为,即是践行正道。

三者皈依僧。僧人过的是在戒律约束下的清净生活,皈依自性僧,即是选择清净无染的生活方式。

三皈依不仅在于形相,更在于内心,皈依自性的佛、法、僧,亦即觉、正净,才是更深层意义上的三皈依。

到寺院拜佛,忏悔是需要常做的功课。学佛是不断净化身心的过程,忏悔就是净化身心的最重要的方法之一。这种净化,需要不断地审视自我。低则以十善业道为标准,高则用八正道来衡量。后悔与忏悔是两种不同的概念,前者是执着于过错,沉湎于痛苦,用过去的过错折磨自己;后者是改过自新,面向未来。忏悔完了继续做错事,那不是真忏悔,这种忏悔是没有多少用处的。断恶向善才是真忏悔。

不妄作则身安,不妄求则心安。有拿香的手、念经的口、拜佛的心,就是践行十善业道,就自然灾祸远离,福报增长,身心安宁,这才是烧香拜佛的更深层次的意义。

寺院的本来面目,是佛法学校,是学习佛法的场所。沉香中,青灯前,佛陀结印,迦叶拈花。在这拈花一笑间,悟到了什么?

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

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